Τετάρτη, 2 Μαρτίου 2011

Γιατί όχι στη «Σπίθα» του Θεοδωράκη

Την Κυριακή παρευρέθηκα στη συγκέντρωση της «Σπίθας» του Μίκη Θεοδωράκη, στο Βελλίδειο στη Θεσσαλονίκη. Αν και δεν είχα μεγάλες προσδοκίες από μια τέτοια εκδήλωση, σκέφτηκα οτι το αναγνωρίσιμο πρόσωπο του μουσικοσυνθέτη θα μπορούσε να εμπνεύσει και να συσπειρώσει πολλούς ανθρώπους διαφορετικών ηλικιών, πεποιθήσεων και κοινωνικών τάξεων, με κοινό παρονομαστή την αντίθεση στο Μνημόνιο, το οικονομικό σύστημα, το έλλειμμα δημοκρατίας γενικότερα. Δυστυχώς, οι φόβοι μου για συγκεντρωτισμό και στροφή προς τα (ακρο)δεξιά επαληθεύτηκαν, με αποτέλεσμα να αποχωρήσω πριν το τέλος της ομιλίας, εμφανώς απογοητευμένος.

Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή. Η Σπίθα είναι ένα ιδιότυπο κίνημα-οργάνωση που ιδρύθηκε από το Μίκη Θεοδωράκη πριν από τρεις περίπου μήνες, με σκοπό να σχηματίσει ένα μέτωπο αντίδρασης και ανυπακοής στους όρους του Μνημονίου. Αυτό που μου άρεσε εξαρχής είναι το κάλεσμα να παραμερίσουμε τις πολιτικές μας διαφορές και να συνασπιστούμε απέναντι στον κοινό εχθρό, τους εκπροσώπους των αγορών και του διεθνούς χρηματοπιστωτικού συστήματος. Ακόμα, ιδιαίτερα θετική μου φάνηκε η οργάνωση του κινήματος με βάση τις αρχές της άμεσης δημοκρατίας, χωρίς αρχηγούς και κεντρική οργάνωση, αλλά με ενεργό συμμετοχή όλων στη λήψη αποφάσεων. Όσον αφορά τα αρνητικά, δεν θα μπορούσα να παραβλέψω την εμμονή του Θεοδωράκη και των άλλων πρωτεργατών με τα λεγόμενα «πατριωτικά» θέματα, όπως είναι ο κίνδυνος του νεο-οθωμανισμού, η απειλή των Σκοπίων, ο αφελληνισμός του μαθήματος της ιστορίας και άλλα, παρομοίου μήκους κύματος... Επίσης, υποψιαζόμουν οτι η έντονη προβολή των «επιφανών προσωπικοτήτων» αποτελούσε σημάδι οτι το κίνημα θα εξελισσόταν σε ένα παραδοσιακό πολιτικό κόμμα με ηγέτες και οπαδούς, αντί για μια δημοκρατική, οριζόντιου τύπου οργάνωση.

Με ανάμικτα συναισθήματα λοιπόν αποφάσισα να πάω στη συγκέντρωση. Η πρώτη εντύπωση, δικιά μου αλλά και των φίλων μου ήταν αρνητική. Ο μέσος όρος ηλικίας των παρευρισκομένων ήταν ιδιαίτερα υψηλός, οι περισσότεροι ήταν μεσήλικες και εκπρόσωποι της τρίτης ηλικίας. Από στιλιστικής πλευράς, τα πράγματα δεν ήταν καλύτερα. Πλατινέ ξανθές γριές, κοπέλες με εμφάνιση ΔΑΠίτισσας, καλοζωισμένοι οικογενειάρχες με κοιλιά και γραβάτα, διέκρινα μάλιστα και δύο μοναχούς... Η συμπεριφορά κάποιων παρευρισκομένων ήταν απαράδεκτη, καθώς με νεοελληνικό τρόπο «κρατούσαν» από πέντε θέσεις ο καθένας για συγγενείς και φίλους, την ίδια στιγμή που υπερήλικες και άνθρωποι με κινητικά προβλήματα ήταν όρθιοι. «Από αυτούς θα γίνει η επανάσταση;» αναρωτήθηκε μια φίλη μου. Προσπάθησα να μην επηρεαστώ από αυτές τις λεπτομέρειες και να επικεντρωθώ στην ουσία, δηλαδή τον πολιτικό λόγο του κινήματος. Εξαρχής κατάλαβα οτι θα μιλούσαν σχεδόν αποκλειστικά ο Θεοδωράκης και οι «εκλεκτοί» του, αφήνοντας λίγο μόνο χρόνο για κάποιους εκπροσώπους «περιφερειακών Σπιθών». Πρώτος ξεκίνησε να μιλά ο γνωστός και μη εξαιρετέος Κώστας Ζουράρις, ο οποίος εκτελούσε στη συνέχεια και χρέη συντονιστή. Κατάφερε, μέσα από ένα πλήθος αερολογιών και φληναφημάτων, να μην πει ουσιαστικά τίποτε, κατά την προσφιλή του συνήθεια...

Στη συνέχεια, το λόγο έλαβε ο ομότιμος καθηγητής της νομικής, Γεώργιος Κασιμάτης. Με λόγο απλό και κατανοητό προσπάθησε να υποδείξει σε ποιά σημεία είναι αντισυνταγματικό, αλλά και εμφανώς παράλογο, το Μνημόνιο που υπέγραψαν οι ηγέτες μας. Νομίζω πως έχει κάνει σοβαρή δουλειά στον τομέα αυτό και αποτελεί μια από τις πιο αξιόλογες προσωπικότητες στο κίνημα. Είναι πολύ θετικό να βλέπει κανείς έναν νομικό, και μάλιστα καθηγητή πανεπιστημίου, να καταφέρεται εναντίον του συστήματος εκ των έσω, χρησιμοποιώντας τα όπλα που συνήθως χρησιμοποιούν οι ισχυροί, δηλαδή την ερμηνεία των νόμων. Ακολούθησε ο οικονομολόγος Δημήτρης Καζάκης, κείμενα του οποίου είχα την τύχη να διαβάσω παλιότερα, μέσα από τη σελίδα “No Money No Debt”. Μιλώντας αποκλειστικά με επιχειρήματα και αφήνοντας έξω τους συναισθηματισμούς, προσπάθησε να παρουσιάσει σε λίγα λεπτά την τραγική πραγματικότητα του ελληνικού χρέους, που είναι από τα πιο επαχθή και δυσβάσταχτα στον κόσμο. Αν και δεν συνάντησε τη θερμότερη υποδοχή από το κοινό, θεωρώ οτι ο Καζάκης είναι ο πλέον άξιος πρωτεργάτης της Σπίθας. Τέτοιους ανθρώπους φοβούνται οι πολιτικοί, που ξεσκεπάζουν τις λαμογιές τους με στοιχεία, και θα ήταν ευχής έργον αν η προσπάθειά του προβληθεί περισσότερο στο μέλλον.

Ο επόμενος ομιλητής ήταν ο εκδότης του Άρδην, Γιώργος Καραμπελιάς. Ο λόγος του ήταν έντονα συγκινησιακά φορτισμένος και εξαντλήθηκε στα λεγόμενα πατριωτικά θέματα, όπως είναι η έξαρση του «νεο-οθωμανισμού», το μάθημα της ιστορίας στα σχολεία και άλλα, τα οποία δεν μπόρεσα να καταλάβω τι σχέση είχαν με την κρίση. Η άποψή μου είναι οτι ο χώρος της «πατριωτικής Αριστεράς», που εκπροσωπεί ο Καραμπελιάς, χαρακτηρίζεται από λογικά ασυμβίβαστες μεταξύ τους θέσεις και στηρίζεται στον συχνά λαϊκίστικο συναισθηματισμό. Πώς μπορεί κάποιος που υποστηρίζει τους φτωχούς εργαζόμενους όλου του κόσμου να διαχωρίζει τους ανθρώπους σε «συνέλληνες» και «ξένους»; Στη συνέχεια ακολούθησαν κάποιοι εκπρόσωποι τοπικών επιτροπών της Σπίθας, οι οποίοι κινήθηκαν στο ίδιο μήκος κύματος. Χαρακτηριστικά, ο εκπρόσωπος από την Κομοτηνή, εκδότης κάποιας τοπικής εφημερίδας, αναφέρθηκε στο θέμα της χειραγώγησης των Πομάκων από το τουρκικό προξενείο, ενώ ο Κύπριος εκπρόσωπος έθιξε τα προβλήματα της τουρκικής κατοχής του νησιού και του αφελληνισμού της εκπαίδευσης σε Ελλάδα και Κύπρο. Ο τελευταίος μάλιστα, συγκινημένος μέχρι δακρύων, κατήγγειλε οτι «δεν διδάσκονται πλέον τα παιδιά μας για τους γενίτσαρους», ενώ προσφέρθηκε να... υιοθετήσει τα σχολεία που θα κλείσει η Διαμαντοπούλου! Χαρακτηριστικό είναι οτι το κοινό πραγματικά αποθέωσε τις εθνικιστικές εξάρσεις τους, επιβεβαιώνοντας τους αρχικούς φόβους μου.

Τέλος, το λόγο έλαβε ο πρωταγωνιστής της βραδιάς, Μίκης Θεοδωράκης. Μέσα από μια μακροσκελή και ελαφρώς βαρετή ομιλία προσπάθησε να συνοψίσει τις κατευθυντήριες γραμμές του κινήματος. Αν και ξεκίνησε πολύ καλά, λέγοντας οτι «συμμετέχουμε σε ένα πρωτόγνωρο πείραμα από την έκβαση του οποίου θα αποδειχθεί εάν πραγματικά ο λαός είναι ικανός να αυτοκυβερνηθεί ή εξακολουθεί να χρειάζεται Σωτήρες-Ηγέτες-Κόμματα-Μηχανισμούς για να σωθεί... να γίνεται οπαδός-κοπάδι με τυφλή πίστη και φανατισμό για τον οδηγό-βοσκό και την αυλή του, για να προχωρήσει», στη συνέχεια μας απογοήτευσε. Εκτός από το οτι επέμεινε κι αυτός στα εθνικά θέματα, αναίρεσε με τα λεγόμενά του την αρχή της άμεσης δημοκρατίας, την οποία υποτίθεται οτι πρέσβευε. Αναφέρθηκε στην αναγκαιότητα ύπαρξης ενός «εθνικού κέντρου», που θα κατευθύνει και θα συντονίζει τις «περιφερειακές Σπίθες». Αποδοκίμασε την απόφαση κάποιων τοπικών επιτροπών να κατεβούν στην πορεία της περασμένης Τετάρτης, παρά την απαγόρευση της προσωρινής συμβουλευτικής επιτροπής, λέγοντας μάλιστα οτι «αυτό το είδος της δημοκρατίας εγώ το θεωρώ αναρχία που οδηγεί κατ' ευθείαν σε διάλυση». Αξίζει να σημειωθεί οτι στο σημείο αυτό ο μουσικοσυνθέτης καταχειροκροτήθηκε από το κοινό, ενώ τα προηγούμενα λόγια του για άμεση δημοκρατία και κοπάδι με βοσκό έπεσαν στο κενό. Όταν μάλιστα μια φίλη μου φώναξε «κάτω οι ηγέτες!», μια ομάδα αξιοπρεπών γραιίδων την αγριοκοίταξε σαν να είχε βλαστημήσει μέσα στην εκκλησία...

Μετά από όλα αυτά, αποχώρησα από το Βελλίδειο χωρίς να περιμένω τη λήξη της ομιλίας. Δεν ξέρω αν το πείραμα της Σπίθας τελικά πετύχει, με τις προϋποθέσεις όμως αυτές εγώ δεν μπορώ να αποτελώ μέλος του. Δεν θα είχα πρόβλημα να συμμετέχω σε ένα κίνημα μαζικής ανυπακοής, που να συγκέντρωνε στις τάξεις του άτομα όλων των κοινωνικών βαθμίδων και πεποιθήσεων. Η Σπίθα όμως δεν έχει ως μόνο συνεκτικό κρίκο την οργή απέναντι στο Μνημόνιο και την απογοήτευση για την σύγχρονη ελληνική πραγματικότητα. Θέτει αξιωματικά την προϋπόθεση να ενστερνιστείς την (ακρο)δεξιά ατζέντα των ιδρυτών της, ενώ καταργεί ουσιαστικά την αρχή της άμεσης δημοκρατίας, έχοντας μια «προσωρινή επιτροπή» από εκλεκτούς, που καθοδηγεί και διοικεί. Δεν βλέπω μεγάλη διαφορά μεταξύ της Σπίθας και ενός οποιουδήποτε πολιτικού κόμματος, ενώ δεν θα μου φανεί παράξενο αν βάλουν υποψηφιότητα στις επόμενες εκλογές. Αγαπητέ Μίκη λοιπόν, αν και σε σέβομαι σαν καλλιτέχνη και σαν προσωπικότητα, ευχαριστώ, δεν θα πάρω...

Δείτε και:

46 σχόλια:

rexides είπε...

Μια παράταξη για όσους θέλουν και την πίτα ολόκληρη, και τον σκύλο χορτάτο.

Ανώνυμος είπε...

Μπορεί να είμαι υπερβολικός, αλλά οσμίζομαι φασισμό (παρά τους διακηρυγμένους καλούς σκοπούς και προθέσεις…) στο τέλος του δρόμου που επιχειρούν να ανοίξουν κινήματα τύπου «Σπίθα»…
Θα ήθελα κάποιος με σχετική κατάρτιση να συγκρίνει της συνθήκες γέννησης τέτοιου τύπου κινημάτων ή και κομμάτων με αυτές των φασιστικών κινημάτων και κομμάτων στις διάφορες χώρες κατά τον περασμένο αιώνα. Υπάρχει κοινός παρονομαστής;
Ας δει κατ’ αρχήν τις οικονομικές, κοινωνικές και ψυχολογικές συνθήκες (φτώχεια, σπασμένος κοινωνικός ιστός, φόβος και ανασφάλεια).
Αυτά δημιουργούν κατάλληλο υπόστρωμα για αναζήτηση μεσσία-σωτήρα.
Ακολούθως, τηρουμένων των αναλογιών και τοπικών ιδαιτεροτήτων, εμφανίζεται ένας τέτοιος μεσσίας.
Ο λόγος του απλουστευτικός (εμείς καλοί αυτοί κακοί), συναισθηματικά φορτισμένος, με συνεχή επίκληση της ιστορίας (πάντα ένδοξης και εξιδανικευμένης), του έθνους, της φυλής, της συνέχειας κ.ο.κ.
Ο λόγος του, κατ’ επέκταση, και έντονα επικριτικός για την εκάστοτε πολιτική-κομματική εξουσία ή κατεστημένο, που έχει διαχειριστεί τα πράγματα. Το συμπέρασμα σύνηθες: ανεξάρτητα από πολιτικές πεποιθήσεις, πρέπει να γίνει υπέρβαση (= ισοπέδωση, εξαφάνιση, κατ’ ουσίαν) των κομμάτων, άρα και της Δημοκρατίας, όπως λειτουργεί κατά περίπτωση, και όλοι να ενωθούν για τον κοινό σκοπό, την σωτηρία της πατρίδος, υπό τον νέο φορέα (που έχει εν τω μεταξύ ιδρύσει ο «μεσσίας» με την βοήθεια ομοϊδετών-ομοανησυχούντων και με την δικαιολογία ότι οι περιστάσεις είναι «εξαιρετικές», συνεπώς, απαιτούν και «εξαιρετικές λύσεις».).
Ο λόγος του, (και λόγος τους, πλέον, αφού έχουμε ακροατήριο, οπαδούς, προσήλυτους και μεταλαμπαδευτές του «ευαγγελίου»), επίσης, έντονα υποσχετικός, ελπιδοφόρος, μεσσιανικός: σκέτη πίστη…
Το κίνημα πλέον γίνεται μαζικό. Η πίεση σε όποιον αμφιβάλει, βλέπει αλλιώς τα πράγματα κλπ, αρχίζει και γίνεται ασφυκτική (όποιος δεν είναι μαζί μας, είναι εναντίον μας). Η διαφορά γνώμης, σε τέτοιες «εξαιρετικές» περιστάσεις, είναι στην καλύτερη περίπτωση πολυτέλεια και στην χειρότερη προδοσία (αυτή η τελευταία είναι και η πιθανότερη ερμηνεία, στις συνθήκες που έχουν διαμορφωθεί…). Αρχίζουν οι προγραφές….
Δεν ξέρω. Μπορεί να είμαι υπερβολικός… Όμως, εύχομαι ειλικρινά να μην αποδειχτεί ότι ήμουν έγκαιρα υποψιασμένος…

Ανώνυμος είπε...

Αγαπητοί φίλοι, η ομιλία υπάρχει στο http://www.mikis-theodorakis-kinisi-anexartiton-politon.gr/el/info/
Ας δείτε πιο κάτω και τις ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ. Οι Σπίθες είναι ολιγομελείς (10-30 μέλη), με ισοτιμία μελών, εναλλασσόμενους συντονιστές από κλήρωση, διασπιθική συννενόηση, ανάβουν από οποιονδήποτε με αυτενέργεια, ο δε Ιδρυτής έχει βιωματική αντιστασιακή εμπειρία σε όλους τους αγώνες. Αντί λιποταξίας, φτιάχτε από μια Σπίθα με όλη σας την ζωντάνια. Εμπλουτίστε μας με το δικό σας όραμα. Είμαστε υπό ΚΑΤΟΧΗ. Μόνο ένα τέτοιο πρωτόφαντο κίνημα Άμεσης Δημοκρατίας μπορεί να μας απελευθερώσει με ένα παλλαϊκό Ειρηνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο. θα τα ξαναπούμε στους δρόμους και τις Συνελεύσεις.

Zed είπε...

Ωραίος, συμφωνώ απόλυτα μαζί σου.

Ο φασισμός πρέπει να φύγει παρέα με τις ολιγαρχίες, αν θέλουμε να υπάρξει δημοκρατία.

rexides είπε...

"Αντί λιποταξίας, φτιάχτε από μια Σπίθα με όλη σας την ζωντάνια."

Ποιό το νόημα αν είναι να τρώμε άκυρο από την ίδια την "παράταξή" μας όποτε κάνουμε κάτι που δεν θέλει ο κύριος Θεοδωράκης;

Αντε, συγχίστικα. Θα βάλω να ακούσω μερικά τραγούδια του να ξεχαστώ...

@kkoolook είπε...

Κι ο γραφικός Τραϊανός άλλα λέει εδώ http://eamb-ydrohoos.blogspot.com/2011/02/blog-post.html

Ανώνυμος είπε...

"Ποιό το νόημα αν είναι να τρώμε άκυρο από την ίδια την "παράταξή" μας όποτε κάνουμε κάτι που δεν θέλει ο κύριος Θεοδωράκης;"
Επειδή ήμουν εκεί, ομολογώ ότι παρερμηνεύθηκε το σχόλιο. Αν όπως ειπώθηκε παραπάνω δείτε όλη την ομιλία, το νόημα αλλάζει. Αυτό που ειπώθηκε ήταν ότι ο καθένας από μόνος του μπορεί να κάνει όπως νομίζει. Επειδή δεν έχουν μεγάλο αριθμό μελών ακόμα, όσοι θα κατέβαιναν με την ιδιότητα των σπιθών, πιθανό να γελοιοποιούνταν. Άμα δε μπορείς να συνεννοηθείς για τα πλέον απλά...

Ανώνυμος είπε...

Γεια σου ρε μαγκα ανονυμε, με την μυτη σου σκεφεσαι;τοσα χρονια δεν σου μυρισε φασισμος, απο ολα τα κομματα, τα οποια αγνοουν την κραυγη αγωνιας των Ελληνων πολιτων.Οταν απο την αρχη της γεννησης του Ελληνικου κρατους επενεβησαν οι ξενες δυνα μεις και καταφεραν να επιβαλουν στον Ελληνικο λαο ενα πολιτικοσυστημα απο ξενοφιλα κομματα(Αγγλοφιλοι, Γαλοφιλοι, Ρωσοφιλοι,Τουρκοφιλοι,ΓερμανοφιλοιΑΑμερικανοφιλοι)τοτε το προσδοκουμενο της Εθνικης Ανεξαρτησιας δεν ευδοκιμησε στις Αυλες των Αρχικοπριτων γιατι δεν χρησιμοποιησαν το λιπασμα της ψυχης της Ελληνικης επαναστασης αλλα οπου καθονται εκκενωνουν κοπρια ξενοφερτη και τοξικη, αποκεινα πουφαγαν.

Ανώνυμος είπε...

Κρίση, με πιάνει κρίση... με όλα αυτά. Να σας ενημερώσω ότι είμαστε υπό κατοχή, ή σωστότερα δεν ελευθερωθήκαμε ποτέ... Η οικονομική κρίση είναι απλώς το δόλωμα για να πέσουμε (εντελώς) μέσα στην παγίδα της κοινωνικο-ιστορικής ισοπέδωσης.
Το "γιατί όχι στη "σπίθα" του Θεοδωράκη" θέτει "ερωτήματα" που πλέον δεν θα έπρεπε να αφορούν κανέναν μας. Ο καιρός των ερωτημάτων έχει προ καιρού παρέλθει αγαπητοί μου- είμαστε στην εποχή των απαντήσεων... Ο Θεοδωράκης προτείνει και υπάρχουν κι άλλοι, λιγότερο προβεβλημένοι, που προτείνουν. Χρέος μας είναι να αξιολογούμε, να και να πράττουμε αναλόγως.
Κι όλη αυτή η γλαφυρή περιγραφή? Το "γιατί όχι στη "σπίθα" του Θεοδωράκη" γράφει μυθιστόρημα και οι Έλληνες γράφουν ιστορία.
Ναι, είμαι Ελληνίδα καιέχω γνώση των ελαττωμάτων και των προτερημάτων της φυλής. Επίσης, αρνούμαι πλέον να δεχτώ άλλους δωσίλογους (είτε αριστερούς, είτε δεξιούς, είτε κεντρώους).
Λοιπόν, αντί να μεμψιμοιρείτε, αναλύοντας τις αρχές του φασισμού, του μεσσιανισμού, της ακροδεξιάς και όποιας άλλης έννοιας -ισμού, προτείνετε...
Εν πάσει περιπτώσει, όσοι ενοχλούνται από την έννοια της (άμεσης) Δημο-Κρατίας, είναι ελεύθεροι να συνεχίσουν να αναλύουν τα... δεσμά των κομματικών τους παρατάξεων. Και όσοι ενοχλούνται που γεννήθηκαν Έλληνες, ας αλλάξουν εθνικότητα...

akis--salonika είπε...

ΚΑΛΑ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΕΙΣΤΕ ΜΕ ΤΑ ΚΑΛΑ ΣΑΣ?? ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΑΚΟΜΑ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΣΠΙΘΑΣ? ΣΚΟΠΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΟΥΣΙΑ! ΚΑΙ Η ΟΥΣΙΑ ΕΙΝΑΙ 2 ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ,ΠΡΩΤΟΝ Η ΝΟΟΤΡΟΠΟΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ Η ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ! ΑΝ ΔΕΝ ΠΕΤΥΧΟΥΜΕ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΘΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΙΠΟΤΑ! ΚΙΝΗΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΠΙΘΑ ΟΧΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΜΑ! ΑΥΤΟ ΠΑΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΜΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ!

Ανώνυμος είπε...

ΠΕΡΙ ΤΡΑΪΑΝΟΥ ΚΛΠ
Η Σπίθα όταν γίνεται φωτιά δεν λάμπει μόνο.
Γίνεται και «αναλίσκον πυρ», κατακαίει κιόλα.
Έτσι ο κ. Τραϊανού σήμερα αυτοπυρπολήθηκε προσπαθώντας να γίνει Αναστενάρης χωρίς τα προσόντα.
Και οι ελάχιστοι που, καίτοι επιμελώς κρυμμένο, τον είχαν προσέξει όταν τα έβαλε με επιχειρήματα κατά του ΓΑΠ, σήμερα επιμελούνται της κηδείας του που ο ίδιος ετοίμασε.
Ήδη αυτό το Β’ στο ιστορικό ΕΑΜ πολλούς είχε βάλει σε υποψίες και συνειρμούς.
Χτυπά κανείς στους άλλους το κακό που κατάπιε αμάσητο, ανασύροντάς το από το υποσυνείδητο.
Τα λόγια του τον προδίδουν : «παραλήρημα», «μαύρο σύννεφο», προφανώς σκεπτομορφών που τον έχουν αιχμάλωτο, κ.α. που δεν έχει κάποιος χρόνο να διαβάσει, πηδώντας επιλεκτικά την κάθε παράγραφό του, αν τυχαίνει να είναι εργαζόμενος.
----------------------------------------------
Με την ευκαιρία.
Επειδή πολλοί προβάλλουν τις δήθεν μεταμορφώσεις του Μίκη Θεοδωράκη, επιτρέψτε μου να μοιραστώ μαζί σας τα πιο κάτω.
Είμαστε μάρτυρες των τρομακτικών παραμορφώσεων των πολιτικάντηδων και λοιπών του συστήματος.
Των συνεχών αριστεροδέξιων μετατοπίσεων που μόνο στόχο έχουν την επιβολή κυριαρχίας επί των άλλων.
Υπάρχει πάντα ένα 80% πατριώτες, ένα 10% άβουλοι κι ένα 10% που θέλουν να «βγάλουν» από τον αφανισμό της Πατρίδας.
Κάποιοι έχουν το προνόμιο να προλέγουν τις εξελίξεις, όχι δίκην προφητών, αλλά επειδή κατέχουν τη Νομοτέλεια.
Όταν μαζευτούν τα σημάδια είναι φανερή η συνέχεια.
Ένας τέτοιος είναι ο παγκόσμιας αναγνώρισης Δημιουργός μας.
Αυτό εκφράζει όταν μιλά για Συμπαντική Αρμονία.
Είναι ο ακλόνητος Στύλος στο πολύχρωμο γαϊτανάκι.
Αν οι συνεχώς περιστρεφόμενοι γύρω του μπερδεύουνε τις κορδέλες δεν φταίει ο Στύλος.
Την κατάλληλη στιγμή (timing) εκφράζει το 80%.
Τελειώνοντας :
ΟΙ ΣΠΙΘΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗΣ, ΑΥΤΑΝΑΦΛΕΞΗΣ, ΑΠΟ ΤΗ ΒΑΣΗ ΠΟΥ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ ΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ.
ΧΩΡΙΣ ΠΛΕΟΝ ΔΙΣΤΑΓΜΟ ΑΣ ΤΟ ΣΤΕΛΕΧΩΣΟΥΜΕ ΜΑΖΙΚΑ, ΕΚΡΗΚΤΙΚΑ.
ΜΙΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ : ΟΙ ΑΥΘΟΡΜΗΤΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΤΗΣ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ, ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ, ΤΗΝ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΠΟΡΩΝ, ΤΗΝ ΑΕΙΦΟΡΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗ, ΤΟΝ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ.

Ανορθόδοξος είπε...

Φίλε rexides
...και με τον αστυφύλαξ και με τον χωροφύλαξ!

Φίλε ανώνυμε
Νομίζω οτι φασισμός είναι κάπως υπερβολική λέξη. Πάντως, το κίνημα του Μίκη Θεοδωράκη κινδυνεύει να εκτραπεί και να γίνει γραφικό. Ελπίζω πως στο μέλλον θα κυριαρχήσουν οι ομαδικές και δημοκρατικές πρακτικές, αν και δεν το βλέπω...

Φίλε ανώνυμε υποστηρικτή της Σπίθας
Όπως είπα ήμουν παρών στην ομιλία από την αρχή, αλλά και χρησιμοποίησα αυτούσια τα αποσπάσματα από το λόγο του Μίκη για να μην γίνει κάποια παρανόηση. Εύχομαι τα πράγματα να είναι έτσι όπως τα παρουσιάζεις, αλλά προς το παρόν θα στραφώ σε άλλες, λιγότερο συγκεντρωτικές, μορφές ομαδικής δράσης.

Φίλε Zed
Την καλησπέρα μου! Χρόνια και ζαμάνια! Η δημοκρατία δεν είναι εύκολο πράγμα. Πρέπει να αποφύγουμε τόσο τους φανατισμούς όσο και την παθητικότητα...

Φίλε @kkoolook
Δεν μπόρεσα να βγάλω άκρη από τα λεγόμενα αυτού του κυρίου Τραϊανού. Απορώ που βρίσκονται κάποιοι που παίρνουν τέτοια άτομα στα σοβαρά...

Ανώνυμη φίλη (9:29 μ.μ.)
Δεν νομίζω οτι εμείς που τολμάμε και κρίνουμε τα κακώς κείμενα αγαπάμε λιγότερο αυτόν τον τόπο από τους υστερικούς εθνικοπαράφρονες. Η εθνική ενότητα όμως είναι μια απατηλή σημαία, που απώτερο σκοπό έχει να προστατέψει τα συμφέροντα των προνομιούχων, ταΐζοντας τις μάζες με φανφάρες και μυθεύματα...

Κι επειδή μας κατηγορείς για έλλειψη προτάσεων, η άποψή μου είναι πως ένα μαζικό κίνημα δυσαρέσκειας απέναντι στο Μνημόνιο είναι μια καλή λύση, ακόμα κι αν συσπειρώνει ετερόκλητες κοινωνικές και ιδεολογικές ομάδες. Έχουμε (οικονομική και πολιτική) κατοχή και χρειαζόμαστε όσο μεγαλύτερη δύναμη γίνεται. Δεν γίνεται όμως από τη μια να μιλάμε για αυτοοργάνωση και άμεση δημοκρατία και από την άλλη να έχουμε ηγέτες και «θεμελιώδεις αρχές» που πρέπει αξιωματικά να δεχόμαστε όλοι. Απλά δεν μπορεί να λειτουργήσει έτσι.

Φίλε akis--salonika
Συμφωνώ σε γενικές γραμμές με αυτά που λες, θα σχολιάσω όμως την μεγάλη εμπιστοσύνη που δείχνεις στον «μεγάλο δημιουργό», που μου θυμίζει επικίνδυνα λέξεις από το παρελθόν όπως «ο ηγέτης», «ο πατερούλης», «ο μεγάλος τιμονιέρης», κλπ... Η τυφλή προσήλωση σε ένα πρόσωπο μόνο κακό μπορεί να κάνει. Ο ίδιος ο Θεοδωράκης το έχει καταλάβει αυτό, αλλά δυστυχώς με κάποιες ενέργειές του τείνει να το διαψεύδει. Μπορεί να φταίνε οι κακοί συμβουλάτορες, ίσως η ανθρώπινη ματαιοδοξία, δεν μπορώ να γνωρίζω...

Ανώνυμος είπε...

Το να μην συμπνεεις με τις αποψεις καποιου συνανθρώπου σου και να εχεις πολιτικες διαφορες ειναι θετικό και υγιές. Το να σκαρώνεις ομως ''επιχειρηματα'' του τύπου ''Από στιλιστικής πλευράς, τα πράγματα δεν ήταν καλύτερα. Πλατινέ ξανθές γριές, κοπέλες με εμφάνιση ΔΑΠίτισσας, καλοζωισμένοι οικογενειάρχες με κοιλιά και γραβάτα, διέκρινα μάλιστα και δύο μοναχούς... '' για να υποβαθμίσεις μια πολιτική συγκεντρωση θεωρώ οτι ειναι τουλάχιστον τραγελαφικό!!! Απο τώρα και στο εξής λοιπον απαγορευεται ρητα και δια ροπαλου να παρευρισκονται σε εκδηλωσεις κυριες με ξανθα μαλλια περασμενης ηλικιας. Επίσης απαγορευεται η εισοδος σε κυριους με επιπλεον κιλα γιατι αφου έχουνε να φανε δεν τους ''αγγιζει'' η κριση.
Επιπλεον απαγορευεται να χρησιμοποιουνται οι λεξεις πατριδα εθνος Ελλάδα γιατι υπαρχει ο κίνδυνος να χαρακτηριστουμε ακροδεξιοι ή οτι ανηκουμε στο χωρο της πατριωτικής αριστερας!!!!
Αλλωστε ολοι πρεπει να ''ανηκουμε'' καπου κατα τον αρθρογράφο!!!
Λοιπον κ. αρθρογραφε πρεπει να καταλαβεται οτι ειμαστε υπο ΚΑΤΟΧΗ και ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ να αφησουμε πισω μας τα δεξιοαριστερα μας φρονηματα -ΕΦΟΣΟΝ ΒΕΒΑΙΑ ΑΓΑΠΑΜΕ ΚΑΙ ΘΕΛΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ-για να υπαρχει αυτος ο τοπος να μεγαλωσουν να ζησουν και να δημιουργησουν τα παιδια μας!!!!

Υ.Γ Εσεις φανηκε να εχετε εμπαθεια με τις γραιιδες και τους εκπροσωπους της τριτης ηλικίας οποτε μπορειτε κι εσεις να αγωνιστειται για τη ΝΕΟΛΑΙΑ!!!

Ανώνυμος είπε...

Προσωπικά ταξίδεψα από τη μια άκρη της Ελλάδας στην άλλη για να δω αυτή την ομιλία και να αξιολογήσω μόνος μου αυτό που ο Μίκης και η παρέα του πρεσβεύει. Να αναφέρω βέβαια ότι είμαι φρέσκο (περίπου 3 εβδομάδων) μέλος μιας σπίθας.

Μου φαίνεται λίγο... κάπως, σε εσένα φίλε μου που έγραψες την ανάρτηση αναφέρομαι, που πήγες και παρατήρησες τέτοια πράματα...

ΟΚ, δέχομαι ότι ήσουν περίεργος, και για αυτό παρατηρούσες, αλλά με τον τρόπο που τα γράφεις παρουσιάζεις την ηλικία και το ντύσιμό τους σαν κάτι που είναι άσχημο ή κατακριτέο ή παράξενο ή τέλος πάντων σημαντικό για την πορεία και το ιδεολογικό υπόβαθρο της Σπίθας... Μετά βέβαια λες "Προσπάθησα να μην επηρεαστώ από αυτές τις λεπτομέρειες και να επικεντρωθώ στην ουσία, δηλαδή τον πολιτικό λόγο του κινήματος" αλλά προσωπικά πιστεύω ότι εξ αρχής είχες αρνητική διάθεση. Δεν είναι κατακριτέο αυτό, αλλά είναι ένας τρόπος να καταλάβουμε από τις πρώτες αράδες ότι ήσουν αρνητικά προκατειλημμένος, με ότι αυτό συνεπάγεται για την κρίση σου και το κείμενό σου.

Η αλήθεια φίλε μου - και αυτό σου το λέω με κάθε καλή διάθεση και χωρίς καμία όρεξη να μπω σε προσωπική αντιπαράθεση - είναι ότι θα έπρεπε να πας εκεί με σκοπό να ενωθείς με όλους αυτούς που κάτω από τη σκέπη του Μίκη θέλουν κάτι ΚΟΙΝΟ και όχι να χαρακτηρίσουν ή να χαρακτηριστούν, να κρίνουν ή να κριθούν, να ταμπελοποιήσουν ή να ταμπελοποιηθούν... Θέλουν να απελευθερωθούν από την σημερινή "δημοκρατίκοφανή χούντα". Θέλουν να βάλουν οι ίδιοι ένα λιθαράκι στην απελευθέρωση. Θέλουν να παλέψουν και να προσπαθήσουν οι ίδιοι. ΔΕΝ θέλουν να πάνε και να αρχίσουν χαρακτηρισμούς-ομαδοποιήσεις που όπως ξέρουμε μέχρι τώρα μόνο κακό μας έχουν κάνει. Έτσι κι αλλιώς, ο καθένας είναι διαφορετικός, και όλοι αυτοί που ήταν εκεί το ήξεραν!

διαβάζοντας όμως το κείμενό σου, έμεινα άφωνος από την περιγραφή σου! Παραθέτω χαρακτηρισμούς σου:
- μεσήλικες
- εκπρόσωποι τρίτης ηλικίας
- Πλατινέ ξανθιές
- γριές
- ΔΑΠίτισσες
- καλοζωισμένοι
- οικογενειάρχες με κοιλιά και γραβάτα

όπως καταλαβαίνεις, η παραπάνω "ταμπελοποίηση" είναι και ενδεικτική της ελευθερίας σκέψης. Όταν κάποιος ταμπελοποιεί με τόση ευκολία, πάει να πει ότι δεν είναι ανοιχτός σε ιδέες - ιδανικά - προτάσεις που μπορεί μια πλατινέ ξανθιά ή ένας καλοζωισμένος ΜΕ ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΑΝΟΙΧΤΟΚΑΡΔΑ να του προσφέρει.

(συνεχίζω...)

Ανώνυμος είπε...

(συνέχεια από πάνω...)

Μετά γράφεις για τον Ζουράρη για "αερολογίες και φληναφήματα"

Μετά λες ότι ο "Γιώργος Καραμπελιάς εξαντλήθηκε σε πατριωτικά θέματα, όπως είναι η έξαρση του νεοοθωμανισμού, την ιστορία στα σχολεία, τα οποία δεν μπόρεσες να καταλάβεις τι σχέση είχαν με την κρίση". Αν για σένα η κρίση είναι μόνο οικονομική ή αν πήγες εκεί με την άποψη ότι σκοπός των Σπιθών είναι να πολεμήσουν την οικονομική κρίση, έκανες λάθος φίλε μου οι Σπίθες ασχολούνται με τα πάντα.

Στη συνέχεια γράφεις για τον - συγκλονιστικό κατ' εμέ - Κύπριο, "Χαρακτηριστικό είναι οτι το κοινό πραγματικά αποθέωσε τις εθνικιστικές εξάρσεις του". Θα πρέπει να καταλάβεις σε αυτό το σημείο ότι οι κατ εσέ εξάρσεις (κατ εμέ έκφραση αγωνίας αφού και δάκρυα αγάπης και ομόνοιας έχυσε ο άνθρωπος) δεν είναι εθνικιστικές, αλλά ενωτικές. Ενωνόμαστε όλοι. Αν θες έλα. Με ανοιχτά μάτια όμως, χωρίς να βλέπεις πως βάψαμε τα μαλλιά μας ή πόσο χρονώ είμαστε. Ελπίζω να διέλυσα και αυτή την παρεξήγηση που είχε δημιουργηθεί στο μυαλό σου και χρησιμοποίησες την νέα, βαριά και πολλές φορές παρεξηγήσιμη ταμπέλα "εθνικιστικές".

Με λίγα λόγια, σε όλα τα παραπάνω, δείχνεις μόνος σου ότι δεν πήγες με σκοπό να κρίνεις την κίνηση αυτή καθέ αυτή, ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ. Ή τουλάχιστον, το γραπτό σου στηρίχθηκε σε πρόσωπα και look and feel αλλά όχι θέσεις. Έκρινες τον κόσμο που συμμετείχε, έκρινες το ζουράρη, τον κύπριο, τον άνθρωπο από την Κομοτηνή τους πάντες...

Και μόλις άρχισε να ξεδιπλώνεται η ουσία, δηλαδή ο Μίκης, έφυγες! Και μάλιστα στην καλύτερη στιγμή.

Και έρχεσαι και γράφεις ένα πολύ άδικο κείμενο. Το οποίο δε σε κατακρίνω που έγραψες αφού είναι εμφανές ότι είναι ΓΝΩΜΗ ΣΟΥ. Απλά προσπαθώ να πω και εγώ τη γνώμη μου και να την διαβάσουν οι αναγνώστες σου. Ελπίζω να μη χαθεί στα ηλεκτρονικά σύγνεφα όπως λέει και ένας αγαπημένος παλιόφιλος...


Φίλε μου...
Αλήθεια, θα μπορούσα να συνεχίσω και να αναφέρω άλλα 3-4 φάουλ που κάνεις στο κείμενό σου, αλλά θα σταματήσω... Εξάλλου δε θέλω να σου κάνω μια προσωπική επίθεση, και αν το θεωρείς έτσι αυτό το κείμενο, σου ζητάω συγγνώμη γιατί δεν ξέρω να χειρίζομαι και καλά το λόγο και γίνομαι και εριστικός πότε - πότε...

Προσωπικά, δε θα μιλήσω για τη Σπίθα, δεν θα μπω στη διαδικασία να εξηγήσω τους λόγους που εγώ εκεί μέσα έχω βρει ένα σπίτι. Όπου όλοι είμαστε ίσοι και αγαπημένοι και πραγματικά κάτι κάνουμε αντί να καθόμαστε και να φλυαρούμε ώρες στους υπολογιστές μας... (όχι ότι δεν μπορούμε όμως κιόλας). Δε θα πω καν τη γνώμη μου αν και οι περισσότεροι κατάλαβαν ότι είμαι ενθουσιασμένος. Θα ζητήσω όμως από όλους ΝΑ ΜΗΝ ΔΩΣΟΥΝ ΣΗΜΑΣΙΑ ΟΥΤΕ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΓΡΑΠΤΟ!

Θα προτείνω σε όσους έχουν αμφιβολίες, (όλους όσους διάβασαν το ατυχές κατά τη γνώμη μου κείμενό σου, αν και είμαι σίγουρος ότι δεν ήταν σκόπιμα ατυχές ειλικρινά πιστεύω στην καλή και σκεπτική σου διάθεση) να πάνε μόνοι τους σε μια συνέλευση και να διαμορφώσουν τη δική τους γνώμη.

τόσο απλά. δημοκρατικά. όπως δημοκρατικά κάνουμε μικρά βηματάκια κάθε φορά. όπως απλά, χωρίς κομματόσκυλα και παρατρεχάμενους μαζευτήκαμε τόσες χιλιάδες άτομα στη ΣαΛΛΛονίκη. Χωρίς κανάλια. Χωρίς λεφτά. Χωρίς τίποτα. Χωρίς μίζες και πάμπερς και ζίμενς και megaλους χορηγούς. Μόνο το ίντερνετ, που σε διαβεβαιώ (και παρατήρησες και εσύ τις ηλικές) δε βοηθάει και πολύ, ΑΚΟΜΑ.

Με μόνη δύναμη την θέλησή μας να αλλάξουμε τα πράματα, για εμάς, για τα παιδιά μας, για την πανέμορφη εκείνη κοπέλα με το σκούφο και τα πανέμορφα μελαγχολικά μάτια που με μάγεψαν εκείνη τη βραδιά, για τους συνανθρώπους μας, ακόμα και για σένα.

σε χαιρετώ με αγάπη

βαγγέλης

rexides είπε...

Παιδιά, η κρίση οικονομική (καπιταλιστική) είναι, πάρτε το χαμπάρι. Θα πτωχεύσουμε σε μερικούς μήνες, και εσείς ακόμα για το μάθημα της ίστορίας και το "1821" του ΣΚΑΙ θα μιλάτε...

Δεν έχω πρόβλημα κάποιος να θεωρεί σημαντικά κάποια πράγματα που εγώ απλά προσπερνώ, άλλα όταν τα βάζει στο ίδιο επίπεδο με την οικονομική κρίση, το μόνο που μου μένει είναι ότι θέλει να αποσπάσει την προσοχή από το πραγματικό πρόβλημα.

Εαν θέλετε να ενωθούμε, τότε μη βάζετε μέσα προϋποθέσεις που ξέρετε ότι χωρίζουν τους Έλληνες. Φυσικά, κάποιοι από εσάς σε αυτό το σημείο δεν θα με θεωρούν πια Έλληνα, οπότε μάλον πετύχατε το στόχο της ένωσης αφελληνίζοντας όσους διαφωνούν.

DIONYSOS είπε...

Προγραφές κάνετε ή φοβηθήκατε τόσους ζωντανούς σκεπτόμενους ανθρώπους που βλέπουν τα 3 μεγάλα ελλείμματα της ελληνικής κοινωνίας, χρέους, δημοσιονομικό και διατροφικό σε οικονομικό επίπεδο, πολιτιστικό και παιδείας έλλειμμα σε επίπεδο εποικοδομήματος. Κάποιοι θέλουν τη χώρα μας Κράτος Δικαίου και κάποιοι αποικία και περιοχή του ΔΝΤ. Παίρνετε θέση και είναι ευχάριστο, οσονούπω θα παίρνουν όλο και περισσότεροι σε αυτό το " ενοχλητικό" κίνημα δραστηριοποίησης αδρανών μαζών
Μπορεί να συμφωνούμε στο διαχωρισμό κράτους και εκκλησίας falsefath αλλά σε οραματιστές από αυτό το χώρο αν φορολογούνται επαρκως οι επιχειρηματικές τους δραστηριότητες δεν έχω πρόβλημα με τα μεταφυσικά τους......

Bloody Mary είπε...

Οι σπίθες θα έπρεπε να επικεντρωθούν στο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η χώρα αυτή τη στιγμή το οποίο είναι κοινωνικό-οικονομικό. Δυστυχώς με τις θέσεις που έχουν δεν θα καταφέρουν να συγκινήσουν ιδιαίτερα τη νεολαία. Θα ήταν καλό να κάνουν άνοιγμα ώστε να συμπεριληφθούν και όλοι οι άνθρωποι ανεξαρτήτως εθνικότητας που είναι θύματα του συστήματος και βρίσκονται σε πολύ χειρότερη κατάσταση (προς το παρόν) από τους Έλληνες. Οι σπίθες απευθύνονται αποκλειστικά σε Έλληνες και αποκλείουν τους μετανάστες-πρόσφυγες που ζουν στη χώρα μας.
Οι περισσότεροι ομιλητές αναφέρονταν αποκλειστικά σε εθνικά θέματα και προσφωνούσαν το κοινό ως «συνέλληνες», «συμπατριώτες». Αν δεν γνώριζα ότι πίσω από τη σπίθα βρισκόταν ο Μίκης Θεοδωράκης θα νόμιζα ότι βρισκόμουν σε καμιά συγκέντρωση του ΛΑΟΣ.

Ανώνυμος είπε...

Καλημέρα σε όλους.

Στη συγκεκριμένη συνάντηση παρευρέθηκε και ο θείος μου, ένας άνθρωπος πολύ πολιτικοποιημένος και πάντα εκτός κομματικής ζωής. Από τα όσα μου περιέγραψε η κατάσταση ήταν αυτή που περιγράφει ο φίλος.

Συμφωνώ ότι θα πρέπει το κίνημα να παραμείνει πάση θυσία αμεσοδημοκρατικό, όπου όποιος μπορεί να προσφέρει τεχνογνωσία, (οικονομική, νομική) να το πράττει και να γίνεται διάλογος. Αλλά σε καμία περίπτωση να μην δημιουργηθεί ένας πυρήνας που θα λαμβάνει αποφάσεις.

Αναφορικά με την απόφαση κάποιων να κατέβουν στη διαδήλωση, θεωρώ πως εάν αμεσοδημοκρατικά είχε ληφθεί διαφορετική απόφαση τότε κακώς το έπραξαν, (να κατεβούν με πανό του κινηματος). Αν όχι, τότε θεωρώ ότι στα πλαίσια της αμεσοδημοκρατίας είχαν δικαίωμα να το πράξουν και όχι να υπακούσουν σε "άνωθεν" εντολές. Διαφορετικά να το διαλύσουν τώρα, προτού οι λίγοι "εκπρόσωποι" αναλάβουν τις ζωές των πολλών.

Τέλος στο ζήτημα του εθνικο-πατριωτισμού, θεωρώ πως αν κάποιος για παράδειγμα έχει διαβάσει το Δόγμα του Σοκ, καταλαβαίνει πως απλώς ήρθε η σειρά μας. Αυτήν την οικονομία θέλουν να επιβάλλουν παγκοσμίως και θα χρησιμοποιήσουν κάθε μέσο να το επιτύχουν. Όλοι όσοι προτάσσουν εθνικιστικές κορώνες ότι τάχα μου μας την έπεσαν γιατί είμαστε Έλληνες κτλ είναι απλώς μαλάκες και σα μαλάκες θα πέσουν. Όμως μέσα σε αμεσοδημοκρατικά πλαίσια θα πρέπει όλες οι παράμετροι να τεθούν προς ενημέρωση και συζήτηση και όχι να απορριφθούν συλλήβδην ως εθνικιστικές κορώνες. Οφείλουμε όσοι θεωρούμε ότι βλέπουμε το δάσος να μεταφέρουμε αυτή την εικόνα και στους υπολοίπους, (Πλατινέ ξανθές γριές, κοπέλες με εμφάνιση ΔΑΠίτισσας, καλοζωισμένοι οικογενειάρχες με κοιλιά και γραβάτα, μοναχούς κτλ). 'Αλλωστε αν επιθυμούμε την ανατροπή της κυνοβουλευτικής χούντας θα πρέπει αντιπαρατεθούμε σε αμεσοδημοκρατικό επίπεδο με τους υπολοίπους και να τους πάρουμε με το μέρος μας όχι επιβάλλοντας δια της βίας και του αφορισμού την άποψη μας, πράξη αντίθετη στα πιστεύω μας. Η ανατροπή να γίνει πρώτα στα μυαλά όλων μας και μετά στην κοινωνία. Διαφορετικά παραδεχόμαστε ότι θα πρέπει να αντικατασταθεί η χούντα με μια χούντα δική μας που θα επιβάλει τις δικές μας αξίες στους υπολοίπους και το πανηγύρι θα τελειώσει προτού καν ξεκινήσει.

Προσωπικά, an δεν καταφέρω να πείσω τους συνανθρώπους μου, προτιμώ να βουλιάξω μαζί με αυτούς και τις λαθέμενες απόψεις τους παρά να τους απορρίψω για να σώσω το τομάρι μου. Είτε όλοι μαζί είτε κανείς. Είμαι βέβαιος πως το πρώτο θα επικρατήσει.

Καλή συνέχεια.

Ιωάννα είπε...

"Αυτήν την οικονομία θέλουν να επιβάλλουν παγκοσμίως και θα χρησιμοποιήσουν κάθε μέσο να το επιτύχουν. Όλοι όσοι προτάσσουν εθνικιστικές κορώνες ότι τάχα μου μας την έπεσαν γιατί είμαστε Έλληνες κτλ είναι απλώς μαλάκες και σα μαλάκες θα πέσουν."

Ακριβώς!!!!
Εάν το κίνημα δεν κινηθεί σε απόλυτες α-κομματικές ισορροπίες, όποια πλευρά αυτές κι αν εκπροσωπούν, τότε κανένα απολύτως σκοπό δε θα πετύχει!!!
Η γέννησή του έχει συγκεκριμένες αιτίες και στόχους! Η οποιαδήποτε εθνικιστική (ακροδεξιά) ή αφοριστική (αριστερή) λογική το μόνο που θα καταφέρει θα είναι ο διαχωρισμός που κανείς μας σε αυτές τις στιγμές δεν έχει ανάγκη!
Παρόλα αυτά θεωρώ σημαντικότατη την όποια καλοπροαίρετη κριτική, η οποία θα συμβάλλει στην αποφυγή πιθανών τραγικών λαθών!!!

Μιχάλης Ρ. είπε...

Καλέ μου φίλε αυτό που χρειάζεσαι δεν θα το βρεις εκεί που ψάχνεις. Αισθάνομαι τη κραυγή απελπισίας που βγάζεις από την ψυχή σου και λυπάμαι που δεν είμαι κοντά να σ’ αγκαλιάσω και να σου πω με ειλικρινή αγάπη, αδελφέ πως το έπαθες, τι σου ‘κανε η κουφάλα, γιατί άφησες να σου συμβεί αυτό, πόσο υποτίμησες τον εαυτό σου, τον προσωπικό σου αγώνα, τις σπουδές σου…Μετά μου ‘ρθε στο νου το γνωστό πανηγυρτζίδικο τραγούδι (2,3), αξίζεις πολλά (δις) μ’ όλου του κόσμου το χρυσάφι δεν σ’ αλλάζω…Αργότερα συνήλθα, σκέφθηκα νέος είναι μπορεί να κουράστηκε να παίζει την επανάσταση της κοκκινοσκουφίτσας με τον Τσίπρας του 15μελλούς της Γκράβας και να θέλει να ντυθεί τσολιάς επετειακά για να παίξει τον τουρκοφάγο και τον σκοπιανοφάγο με τους παρευρισκόμενους κομπάρσους των μεσημεριάτικων της TV, και του Χαρδαβέλα. Ίσως να φταίνε τα φεγγάρια, ίσως ψάχνεις υλικό για την επόμενη εργασία σου που θα παρουσιάσεις σε συνέδριο για την αντιμετώπιση του μαλάκα σαν κοινωνική απειλή…Ότι και να ‘ναι σου εύχομαι περαστικά και να το κοιτάξεις.
FalseFaith - WrongWay

ΥΣ: 1. Γνώρισα τον Μίκη το 1991 στο Α/Δ της Ν. Αγχιάλου όταν ήταν Υπουργός να πιάσει την 17Ν που αρχηγό είχε τον Ανδρέα Παπανδρέου. Συμπαθητικός μισότρελος με περιβάλλον από τα υπολείμματα της καρφίτσας και των επιγόνων τους.
2. http://www.youtube.com/watch?v=0zJPZMw3HT0
3. http://www.youtube.com/watch?v=kyNi1w3fUn0&feature=related

Μιχάλης Ρ. είπε...

"Εθνολαϊκισμός" κατά τη γνώμη μου
είναι η συνάντηση δυο ιδεολογιών του εθνικισμού και του λαϊκισμου. Ο εθνικισμός κατέληξε να σημαίνει την υπερβατική σχεδόν λατρεία του έθνους ως φετίχ. Ο λαϊκισμός από την άλλη πλευρά ως ιδεολογία έχει σαν κεντρικό σημείο αναφοράς τον λαό, όχι με την νομική, την ιστορική, ή την ταξική του έννοια αλλά μάλλον σαν μια συναισθηματική έννοια πού αφορά όσους αισθάνονται τον εαυτό τους ως μη προνομιούχοι και αδικημένοι.
Όπως βλέπουμε και οι δυο όροι κατέληξαν πια να σημαίνουν όχι κάτι που αναλύεται με πολιτική ορολογία αλλά κυρίως με αισθήματα: Το αίσθημα της υπέρμετρης αγάπης για την πατρίδα στον εθνικισμό, το αίσθημα της πικρίας και μνησικακίας στον λαϊκισμό.
Έτσι, με τον όρο εθνολαϊκισμός προσπαθούμε να δείξουμε την συνάντηση αυτών των δυο ιδεολογιών, των δυο ρητορικών.
Νομίζω ότι έχουμε να κάνουμε με ένα πρωτότυπο φαινόμενο που συνθέτει νέου τύπου (και αριστερές) ταυτότητες. Συνθέτει την ιδέα της αγάπης του έθνους με τα λαϊκά στρωματά σαν αναπλήρωσης αυτού που νομίζουν ότι τους έχουν στερήσει. Συνθέτει μια νέα ηθική που η επίδειξη μικροαστικής κακομοιριάς και παράπονου συμπλέει με την επίδειξη ενός καταναλωτικού νεοπλουτισμού
Αναδεικνύει έναν έρποντα νεορατσισμό που δεν έχει επεξεργασία ιδεολογική αλλά συνυπάρχει με συναισθήματα ματαίωσης προσδοκιών , φόβου για το μέλλον και ένα διάχυτο αίσθημα στέρησης. Τέλος ο εθνολαϊκισμός συνδέεται με ένα διάχυτο αίσθημα μνησικακίας.
Ο μέχρι τώρα ο κυρίως εκφραστής του εθνολαϊκισμού Ψωμιάδης, βρήκε ιδεολογικό σύντροφο τον Μίκη της αντίστασης στη παλιανθρωπιά μας. Κατά τα άλλα μνημόνιο και ξερό ψωμί…

vasra dikon είπε...

aporo giati asxolise me tetoies malakies?

Iraklis είπε...
Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από τον συντάκτη.
rexides είπε...

Φίλε Μιχάλη, συνήθως δεν μπορώ να ακολουθήσω τον ειρμό των σκεψεών σου, άλλα αυτό το τελευταίο σου μήνυμα πολύ μου άρεσε και με έβαλε σε σκέψεις.

Ο αριστερός βλέπει τον λαό σαν ταξική έννοια, την μάζα των προλετάριων. Ο δεξιός βλέπει τον λαό από την ιστορική του έννοια, τον κόσμο που έχει κοινή εθνική συνείδηση.

Ίσως εκεί να κολλάμε κάποιοι με την "Σπίθα". Ο κ. Θεοδωράκης θέλει να συσπειρώσει τον λαό, άλλα άμα σαν "λαό" θέτει όσους έχουν κοινή εθνική συνείδηση, τότε αυτόματα αποκλείει μια μεγάλη μερίδα των πολιτών.

Σόρρυ, άλλα έτσι συσπείρωση δεν γίνεται.

rexides είπε...

Και για να μην παρεξηγηθώ, όταν λέω ότι "Ο αριστερός βλέπει τον λαό σαν ταξική έννοια, την μάζα των προλετάριων", το λέω με μια δόση σαρκασμού.

Philalethe00 είπε...

Αγαπητέ, το μεγάλο πρόβλημα στην θεμιτών προθέσεων κριτική σου είναι ότι βλέπεις κάποιες γενικές, οπωσδήποτε, θέσεις -με τις οποίες και εγώ δεν συμφωνώ, απόλυτα ή δεν βρίσκω απόλυτα εύλογες πάντα- μέσα από το πρίσμα και μέσα στο κλίμα του σημιτικού αντιπατριωτισμού. Όσο και αν μισώ τον εθνικισμό, όπως λέει και ο "οικουμενιστής" και "αναρχικός" Ορθόδοξος φιλόσοφος Μπερντιάεφ, πρέπει να τον ξεχωρίσουμε πολύ προσεκτικά από τον πατριωτισμό.

Μην ξεχνάμε ότι ο μαρξιστής Αμερικανός Horowitz έγραφε (σε παληό του έργο, πριν "αλλαξοπιστήσει", για τον ιμπεριαλισμό) ότι η αμερικανική παρέμβαση με την Χούντα συνέβη βασικά λόγω του "εθνικισμού και δημοκρατισμού" του Κέντρου(Γ. Παπανδρέου), σε αντίθεση προφανώς με την όντως "ξενόδουλη δεξιά" και άκρα δεξιά(ακόμη περισσότερο).

Καλό θα ήταν να μάθουμε να σκεφτόμαστε πιο κριτικά και πιο αντικομφορμιστικά, αλλιώς θα γίνουμε προϊόντα του περιβάλλοντός μας, απλώς. Και αυτό θα είναι μια σκέτη απογοήτευση, έτσι δεν είναι..;

Φιλικά,

Μιχάλης Ρ. είπε...

Φίλε "rexides" δε χάνεις και τίποτα που δεν μπορείς να παρακολουθήσεις τον ειρμό των σκέψεών μου. Δεν έχω λύσεις να σου προτείνω ούτε δρόμους να διαβείς.
Είμαι σίγουρος όμως ότι το πρόβλημα της "αριστεράς" δεν είναι ταξικό αλλά τοξικό και ότι της δεξιάς δεν είναι εθνικό αλλά ψυχολογικό. Επίσης υπάρχει ένα 80% του πληθυσμού που έχει τις δυνατότητες και τα προσόντα να συσπειρωθεί και να αποτελέσει την βεβαιότητα για το τελικό ολοκαύτωμα που ονειρεύεται. Ο Λασκαράτος έγραψε γι' αυτή τη δυναμική πλειοψηφία.
Καληνύχτα φίλε!

Ανώνυμος είπε...

Μία ματιά στα σχόλια του
"Αυτόπτης μάρτυρας": Γιατί όχι στη «Σπίθα» του Θεοδωράκη

Ανορθόδοξος είπε...

Φίλε Βαγγέλη
Καταλαβαίνω την ανησυχία σου για την πιθανή βλαπτική επίδραση που θα έχει στη Σπίθα το άρθρο μου. Ο σκοπός μου όμως δεν είναι να βλάψω ή να αβαντάρω κανέναν (αυτό το αφήνω στα Μέσα Μαζικής Εξημέρωσης). Στο ιστολόγιο αυτό απλά καταθέτω κάποιες σκέψεις και απόψεις μου για την πραγματικότητα όπως εγώ την εκλαμβάνω.

Επιμένεις πολύ στα σχόλιά μου για την εμφάνιση κάποιων από τους παρευρισκόμενους, άσχετα αν είναι απλά τρεις γραμμές σε ένα δισέλιδο κείμενο, άσχετα αν από μόνος μου παραδέχομαι οτι αυτά είναι λεπτομέρειες και πρέπει να επικεντρωθούμε στα σημαντικά και ακόμα δεν σχολιάζεις καθόλου τα υπόλοιπα γραφόμενά μου για τη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ του κοινού (νεοελληνικό «κράτημα» των θέσεων, αδιαφορία για τα λίγα έστω κηρύγματα ελευθερίας, αποθέωση των εθνικιστικών και απολυταρχικών θέσεων, κλπ).

Κάνεις λάθος καταλογίζοντάς μου οτι δεν έκρινα τις θέσεις, αλλά την εμφάνιση, αφού όλο το άρθρο μου στηρίζεται σε επιχειρήματα και είναι όσο, κατά το δυνατόν, λιγότερο συναισθηματικό γίνεται. Είναι θεμιτό να διαφωνούμε σε κάποια θέματα (εθνικά, πολιτικά, κλπ), δεν μπορείς όμως να ζητάς από τον κόσμο να μην ακούσει την άποψή μου... Οπως είπε και ο Βολταίρος, «διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα κάνω το παν για να μπορείς να συνεχίσεις να το λες».

Επίσης φιλικά

Ανορθόδοξος είπε...

Φίλε Διόνυσε
Σε συμπαθώ και το ξέρεις, δεν μπορούμε όμως να συμφωνούμε σε όλα. Αν εσύ νομίζεις οτι η Σπίθα θα δώσει λύση με τον καλύτερο τρόπο στα προβλήματά μας, είσαι ελεύθερος να το πιστεύεις, άσε με όμως να διατηρώ τις επιφυλάξεις μου...

Φίλη Ιωάννα
Λιτό και ουσιατικό το σχόλιό σου. Οι ακρότητες πρέπει να αποφεύγονται, γιατί δημιουργούν διαχωρισμούς, που είναι το τελευταίο πράγμα που θέλουμε τώρα.

Φίλε Μιχάλη
Να 'σαι καλά, με έκανες και γέλασα. Το συκεκριμένο άσμα θα μπορούσε να φορεθεί πολύ τώρα στις απόκριες! Όσο για τον «εθνολαϊκισμό», νομίζω είναι ένας από τους πιο ταιριαστούς όρους για να περιγράψουν το συγκεκριμένο φαινόμενο.

Φίλε Philalethe00
Δεν ξέρω τι εννοείς με τον όρο «σημιτικός αντιπατριωτισμός», όμως ο απλουστευτικός διαχωρισμός όμως (κακοί Εβραίοι-καλοί Ελληνορθόδοξοι) που προτείνεις είναι πολύ πιο επικίνδυνος από τις πιθανές παραλείψεις ή εμμονές μου...

stardust30 είπε...

Κατά την γνώμη μου ο Θεοδωράκης έχει αλλάξει τόσους πολιτικούς χώρους- από την αριστερά κατέληξε υπουργός μιας δεξιάς κυβέρνησης- που πλέον ό,τι "κοστούμι" και να φορέσει η πολιτική του γύμνια δεν μπορεί να κρυφτεί. Και μόνο το γεγονός πως αποδέχεται και καλλιεργεί ακροδεξιές συμπεριφορές εμένα μου λέει πολλά για την "δημοκρατία" που εκπροσωπεί..

KOSTAS R. είπε...

Τελικά ο Έλληνας θα μείνει για πάντα ο ίδιος...

Πάει κάποιος να κάνει μια αντίδραση, σαν τη Σπίθα π.χ. ή κάποια άλλη.

Έρχεται ο αθάνατος Έλληνας και γράφει:

"Γιατί όχι στη «Σπίθα» του Θεοδωράκη" (!)

Μιλάμε για το σύνδρομο του "όταν γενώ πρωθυπουργός"...

Καταρχάς πάει μια φορά σε εκδήλωση για να το πει κιόλας, γιατί νομίζει ότι έτσι απόκτησε άλλοθι για την στασιμότητά του.

Τουλάχιστον αυτοί κουνήθηκαν για να πάνε κάπου. Έκαναν κάτι με φυσική παρουσία και όχι μέσω blog που πλέον απόκτησε και ο καθένας. Από λόγια, αντιρρήσεις και απαξιώσεις χορτάσαμε και γίναμε πλέον γραφικοί...

Τους βαφτίζει ακροδεξιούς, γιατί ασφαλώς, μόνο ακροδεξιοί μπορεί να έχουν πλήρη... "ακροδεξιά αντζέντα" οπότε τώρα ο 'FalseFaith' θα κάθεται ήσυχος στο σπίτι του και θα λέει:

"Ρε, μόνο μια κίνηση με τον τίτλο και τα πιστεύω 'FalseFaith' θα φέρει αποτέλεσμα στην Ελλάδα. Μόνο ΕΓΩ και κανά δυο τρεις άλλοι μπορούμε να τα καταφέρουμε"!

Και μέχρι να φτιαχτεί η κίνηση
'FalseFaith' έτσι όπως τη θέλει ο 'FalseFaith' καναπέδες έχουμε, φραπέ έχουμε, blog έχουμε, οπότε...

Είσαι σπουδαίος "FalseFaith"...

ή μάλλον, για να αποδώσω την άκρως ακροδεξιά νοοτροπία του ωχαδερφισμού που εκφράζεις μέσα από το κείμενό σου:

"Είσαι και ο πρώτος ρε μεγάλε 'FalseFaith', μαζί σου forever δικέ μου"...

Ανώνυμος είπε...

Μικρές παρατηρήσεις για την ομιλία του Θεοδωράκη.
http://www.mikis-theodorakis-kinisi-anexartiton-politon.gr/el/info/?nid=481

Μίλησε για τον «ρόλο» των "Σπιθών". Για τους καλόπιστους που τις πλαισιώνουν ..
[...Είναι ευκαιρία να αναφερθώ εδώ σε μια παρανόηση που παρουσιάστηκε σε ορισμένους από μας. Δηλαδή τη σχέση της αυτοτέλειας της κάθε Σπίθας με την ανάγκη ύπαρξης μιας κεντρικής κατεύθυνσης. Ας μην ξεχνάμε, ότι το Κίνημά μας δημιουργήθηκε γιατί τα μέλη του αποδέχθηκαν συγκεκριμένες Προγραμματικές Αρχές. Η εφαρμογή στην πράξη των Αρχών αυτών αποτελεί όχι μόνο τη δέσμευση να τις ακολουθούμε αλλά και την ανάγκη της ύπαρξης ενός εθνικού κέντρου που θα είναι υπεύθυνο για την τήρησή τους από την κάθε Σπίθα μαζί με τον συντονισμό των Σπιθών σε όλα τα επίπεδα της πολιτικής ευθύνης και δράσης σε εθνικό επίπεδο. Το δικό μας Εθνικό Κέντρο είναι η Προσωρινή Συμβουλευτική Επιτροπή.

Και για να δώσω ένα παράδειγμα, στην τελευταία απεργία στην Αθήνα εμείς αποφασίσαμε να πάμε ατομικά και όχι ως Σπίθες. Για ένα λόγο. Γιατί δεν είμαστε ακόμα πολλοί και μια πρώτη εμφάνιση με 200-300 άτομα όταν οι άλλοι θα είχαν δεκάδες χιλιάδες, θα μας γελοιοποιούσε. Κάποιες Σπίθες λοιπόν μας είπαν ότι θα πάνε, γιατί θεωρούν ότι οι αποφάσεις που πήραν στην Γενική τους Συνέλευση είναι ανώτερες από τις οδηγίες της Συμβουλευτικής. Αυτό το είδος της Δημοκρατίας εγώ το θεωρώ Αναρχία που οδηγεί κατ' ευθείαν σε διάλυση. Επομένως τονίζω ότι όλες οι Σπίθες ανήκουν σε ένα ενιαίο κορμό και οφείλουν να συνδυάζουν τα όρια της αυτοτέλειάς τους με την εθελοντική τους αποδοχή της ύπαρξης ενός Εθνικού Κέντρου που θα εξασφαλίζει την Ενότητα του Κινήματος...]

Προσέξτε το «ορισμένες» απόψεις. Τις κύριες άραγε θα τις έχει πάρει αυτός και οι επιστημονικές "επιτροπές του"; Η αμεσοδημοκρατία φαίνεται να πάει περίπατο...
[...Είναι απόλυτη ανάγκη το κάθε απλό μέλος να μελετήσει συστηματικά και σοβαρά όλα τα θέματα που αφορούν το σύνολο του Προγράμματος και στη συνέχεια η κάθε Σπίθα να εφοδιάζει με τις σκέψεις, τους προβληματισμούς και τις προτάσεις της τις Επιτροπές που θα είναι διατεθειμένες να πλουτίσουν, ακόμα και να αναθεωρήσουν ορισμένες απόψεις, ούτως ώστε το Πρόγραμμα Διακυβέρνησης να είναι το αποτέλεσμα όχι μόνο των ειδικών αλλά και της ουσιαστικής συμμετοχής της βάσης του Λαού, γεγονός πρωτόγνωρο αν δεν κάνω λάθος, μέσα στην Ιστορία των Εθνών..]

Οι Σπίθες μάλλον προορίζονται για αυτές που θα εκτελούν εντολές των Ελλήνων Πατριωτών..
[...Το φοβερότερο για μένα σήμερα είναι η απάθεια ενός μεγάλου μέρους των Ελλήνων, που ως φαίνεται έχουν χάσει τα πατριωτικά τους αντανακλαστικά. Επομένως οι Σπίθες θα πρέπει να ρίξουν το κύριο βάρος τους στο σημείο αυτό

...Η Σπίθα γεννήθηκε για ένα και μόνο σκοπό: Να σώσει την Πατρίδα και γι' αυτό ο χαρακτήρας της στράτευσης και του αγώνα μας είναι καθαρά πατριωτικός. Θα ρωτήσει κανείς, από τι και από ποιους απειλείται η Πατρίδα μας. Η απάντηση είναι ότι οι απειλές προέρχονται τόσο από έξω όσο και από μέσα από τη χώρα μας. Όμως έχουν όλες ένα κοινό παρονομαστή, ότι όλες δημιουργούνται και υποστηρίζονται από διεθνείς δυνάμεις...

..Και ας τα κρατήσει καθένας μέσα του. Όχι μέσα στις Σπίθες. Σε μια ιδεολογία μόνο είμαστε κάθετα αντίθετοι, στη Φασιστική, τη Χουντική και τη Νεοχουντική, απ' όπου κι αν προέρχονται. Όπως είμαστε καθαρά αντίθετοι με όσους δεν πιστεύουν στην Πατρίδα, στην Ελλάδα και στο Ελληνικό Έθνος στη διαχρονική του διάσταση..]

Τον όρο Δίκαιη Ανισότητα τον ακούσατε πουθενά;
[..Αναφέρθηκα επίσης σε έναν όρο που φαίνεται ότι πέρασε απαρατήρητος: την Δίκαιη Ανισότητα. Που αποτελεί το καταστάλαγμα των απόψεών μου για την οργάνωση μιας δίκαιης κοινωνίας μέσα από την ενεργό συμμετοχή μου στο ελληνικό και το διεθνές αριστερό κίνημα..]

Ανώνυμος είπε...

Κατά Mίκη ίσως να φταίνε το κράτος, το Ισραήλ, η Τουρκία, η Ευρώπη, η Αμερική, ίσως και κάποια από τα ξενόφερτα ήθη στην Παιδεία. Για να δούμε κάπως καλύτερα τα πράγματα..

"Τα οικονομικά της Ορχήστρας «Θεοδωράκη» http://archive.enet.gr/online/online_text/c=113,dt=10.11.2006,id=73041884 ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 10/11/2006"
[..Εως το 2004 η συμφωνία τηρήθηκε», επισημαίνει η Ορχήστρα. «Το 2004 επί υπουργίας του κ. Τατούλη, (...) ορθώς η δημοσιογράφος γράφει ότι η Ορχήστρα έλαβε 146.000 ευρώ, μόνο που παρέλειψε να γράψει ότι το ποσό αυτό είναι περίπου το 1/3 του οφειλομένου. Το 2005 επί υπουργίας του κ. Τατούλη, ορθώς η δημοσιογράφος γράφει ότι η Ορχήστρα έλαβε 350.000 ευρώ, μόνο που παρέλειψε να γράψει ότι το ποσό αυτό αφορά μέρος των οφειλομένων από το 2004 και μέρος του ποσού από το 2005. Το 2006 και επί υπουργίας του κ. Βουλγαράκη, ορθώς η δημοσιογράφος γράφει ότι η Ορχήστρα έλαβε 197.000, μόνο που παρέλειψε να γράψει ότι το ποσό αυτό είναι περίπου το 1/2 του οφειλομένου για το 2006..]


Για τις ΗΠΑ, την παιδεία τους κλπ κλπ.. Μέρος από το γράμμα, προς στο Αμερικανικό Deree College της Αθήνας για να το ευχαριστήσει που τον συμπεριλάβε στους τρεις παραλήπτες διδακτορικών διπλωμάτων στις 27.06.2009.3) όπως δημοσιεύθηκε στην "Καθημερινή" της 28.06.2009 με τον τιτλο «Αμερική σημαίνει ελευθερία, πρόοδος, καλοσύνη»
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_28/06/2009_320250


[.. H απόφαση του Σχολείου σας να με τιμήσει αναγορεύοντας με σε επίτιμο διδάκτορά του με συγκινεί και με τιμά βαθύτατα, γι' αυτό σας ευχαριστώ θερμά. Πρώτον γιατί το Κολλέγιό σας αποτελεί πρότυπο στη χώρα μας στην υπηρεσία της αγωγής, της μάθησης και της πολιτιστικής καλλιέργειας των νέων μαθητών και δεύτερον γιατί εκπροσωπεί ένα μεγάλο λαό, τον αμερικανικό, η παρουσία του οποίου στους τελευταίους αιώνες προσέδωσε μια νέα ώθηση στον διεθνή πατριωτικό - πολιτικό - επιστημονικό και πνευματικό πολιτισμό, σε βαθμό που να εμπλουτισθεί και να πάρει καινούργια φρεσκάδα και ορμή ο αγώνας του ανθρώπου για ευημερία, μόρφωση και ανθρώπινα δικαιώματα. Η συμβολή του Λαού αυτού στους δύο Παγκοσμίους Πολέμους υπήρξε αποφασιστικής σημασίας για τη νίκη των ελεύθερων λαών επί των σκοτεινών και απάνθρωπων επιθετικών δυνάμεων και οι μεγάλες θυσίες του κέρδισαν για πάντα την ευγνωμοσύνη μας. Προσωπικά πιστεύω ότι ο ηγετικός ρόλος των ΗΠΑ σε όλους τους τομείς της ζωής, με συνέπεια την κατάκτηση αυτού του υψηλότατου επιπέδου ευημερίας, δεν οφείλεται μόνο στον φυσικό πλούτο της απέραντης αυτής χώρας, αλλά κυρίως στην εργατικότητα και μεθοδικότητα, στην τολμηρή και ελεύθερη λήψη των αποφάσεων, με μια λέξη στην αμερικανική ποιότητα σκέψης και δράσης..]


Πως άραγε να λέγεται αυτός που μεταφέρει μηνύματα Κυβερνήσεων; Αυτός που συμμετέχει σε κυβερνήσεις;
Ας ρίξουμε μία ματιά στα στοιχεία ενός Mίνι βιογραφικού στο σάιτ http://www.greek-news.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=455:2008-10-23-08-50-46&catid=28:2008-07-23-10-06-31&Itemid=293


[..Το 1972 επισκέπτεται το Ισραήλ δίνοντας συναυλίες. Συναντάται με τον τότε Αντιπρόεδρο της Κυβέρνησης Αλόν, που του ζητά να μεταφέρει μήνυμα στον Αραφάτ. Πραγματικά αμέσως μετά συναντάται με τον Αραφάτ, στον οποίο επιδίδει το μήνυμα της Ισραηλινής Κυβέρνησης και προσπαθεί να τον πείσει να αρχίσει συζητήσεις με την άλλη πλευρά. Από τότε συνέβη πολλές φορές να παίξει τον ρόλο του άτυπου πρεσβευτή μεταξύ των δύο πλευρών..]


[..Παράλληλα συμμετέχει στα κοινά είτε ως απλός πολίτης, είτε ως βουλευτής [1981-86 (παραίτηση) και 1989-92 (παραίτηση)] είτε ως Υπουργός Επικρατείας [1990-92 (παραίτηση)..]
Σχόλιο: Tης κυβέρνησης Μητσοτάκη(νυν επίτιμου της ΝΔ), ας μην το ξεχνάμε..

Ο καθένας ας βγάλει τα συμπεράσματά του.
Οκ KOSTAS R;

Ανορθόδοξος είπε...

Φίλε stardust
Καλώς τον! Δυστυχώς, ούτε η πολιτική πορεία, ούτε ο πολιτικός λόγος του Θεοδωράκη είναι υποδειγματικά. Σε συνδυασμό με τους πολλούς γραφικούς που έχει συγκεντρώσει, η Σπίθα του κινδυνεύει να εξελιχθεί σε φιάσκο...

Φίλε ανώνυμε (5:26-5:45 μ.μ.)
Την ομιλία του Μίκη την άκουσα από κοντά, οπότε μπορείς να καταλάβεις οτι η εντύπωση που μου άφησε ήταν πιο άμεση. Η πορεία του Θεοδωράκη στην πολιτική μας δείχνει οτι κατευθύνεται από μάλλον ναρκισσιστικά κίνητρα, πέρα από τις όποιες ιδεολογίες. Άσε που όταν γερνάει ο άνθρωπος συχνά γίνεται παρανοϊκός, φοβούμενος τις επιθέσεις των σιωνιστών, της νέας τάξης, των κακοποιών λαθρομεταναστών και άλλα. Παραδείγματα υπάρχουν πολλά εκτός από το Μίκη, μεταξύ των οποίων η Μπριτζίτ Μπαρντό στη Γαλλία και η Άννα Βαγενά στην Ελλάδα...

Ανώνυμος είπε...

@ανορθόδοξο. Tά έχουμε πει φίλε στο ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ. scripta manent!

Τι διαφορά έχει ως εργαζόμενος το να σε εκμεταλεύεται ξένος ή να σε εκμεταλλεύεται έλληνας αυτό ως εργαζόμενος δεν το έχω καταλάβει!

Ας μην πούμε πως ο μπακάλιστικής λογικής "πονηρός" που έχει το "ελληνικό επιχειρηματικό δαιμόνιο", είναι ποιο πιθανό να κάνει διάγορες "κουτοπονηριές" με ένσημα, ΙΚΑ τους όρους και τις ώρες εργασίας.

Τσέκαρε και αυτό το "σενάριο"
Κι αν φύγουν

Ανορθόδοξος είπε...

Φίλε ανώνυμε
Σου απάντησα επί της ουσίας στο Βαθύ Κόκκινο. Οι εκμεταλλευτές πρέπει να θεωρούνται απλά εκμεταλλευτές από εμάς και όχι να κάνουμε τεχνητούς διαχωρισμούς (π.χ. καλός Έλληνας, κακός Γερμανός) που μόνο την πλουτοκρατία βολεύουν.

Το καυστικό κείμενο που μου προτείνεις είχα την τύχη να το διαβάσω παλιότερα από το Jungle-Report.

Ανώνυμος είπε...

Ο Θεοδωράκης πράττει άριστα με τη "ΣΠΙΘΑ" που επικεντρώνεται στην εθνική κυριαρχία. Το μνημόνιο πριν απ' όλα μας απαξιώνει εθνικά. Προτιμώ να θεωρούμαι γραφική και να έχω αρχές και αξίες, παρά προοδευτική και να είμαι έρμαιο των πληρωμένων ψευτοιδεολόγων του κεφαλαίου και των σιωνιστών.

Ανώνυμος είπε...

από Καθημερινή άρθρο του κ.ΠΑΠΑΧΕΛΑ

[..Ο κ. Καρατζαφέρης έχει επενδύσει επίσης στη συναίνεση. Είναι ο πρώτος που μίλησε για την ανάγκη μιας οικουμενικής κυβέρνησης και ο οποίος επαναλαμβάνει μονότονα ότι το πράγμα «δεν βγαίνει έτσι όπως πάει». Η συναίνεση είναι προφανές πως δεν του έκανε κακό...

Υπάρχει όμως και ένα ακόμη στοιχείο, αυτό του κοινού νου ο οποίος δεν περισσεύει στη χώρα μας. Οταν όλοι έβγαιναν στις τηλεοράσεις και θρηνούσαν για τα 50 δισ. ευρώ της δημόσιας περιουσίας, ο κ. Καρατζαφέρης βγήκε και μίλησε απλά και χωρίς πολλά πολλά: «Οταν βρίσκεσαι σε πόλεμο, τι κάνεις; Δεν πουλάς και τα ασημικά σου για να αγοράσεις όπλα και να τα βγάλεις πέρα; Ε, λοιπόν, πόλεμο έχουμε και τώρα». Απλές κουβέντες που δεν μπλέκονται σε περισπούδαστες αναλύσεις και βγάζουν νόημα..]

Αυτά για κάποιους(όχι όλους) από αυτούς που ισχυρίζονται πως έχουν "εθνικές αξίες".
"Συναινούν" π.χ. με την εφημερίδα του Μεγάλου Κεφαλαίου στην πώληση των "ασημικών".

Όπως προηγουμένως "συναίνεσαν" δηλαδή ψήφισαν το Μνημόνιο..Ίσως γιατί οι "αξίες" τους να είναι σε τελική ανάλυση ποιο "υλικές".

Τέρμα πια οι αυταπάτες. Ή με το κεφάλαιο ή με τους εργάτες

Ανώνυμος είπε...

Μικρές παρατηρήσεις για την ομιλία του Θεοδωράκη.
Το παν είναι να είσαι μέσα στην εποχή..
http://www.mikis-theodorakis-kinisi-anexartiton-politon.gr/el/info/?nid=481


Στην ομιλία σκέφτεται για δάνεια 1% όπως έλεγε και ο Συριζα..προ ενός έτους. Δεν νομίζω αν ρώτησε τους Κινέζους ή τους Ρώσους αν δέχονται ή αν μπορούν να δανείσουν με 1% .Ο κ.Καζάκης τι λέει επί τούτου μιας και αυτό αντιβαίνει στην θεωρία του;

[..Γιατί λοιπόν δεν τους ζητήσατε να μας τοκίσουν με 1% (όσο οι Κινέζοι και οι Ρώσοι) να ξοφλήσουμε τον βραχνά των τόκων που μας πνίγουν και να μας βοηθήσουν να πραγματοποιήσουμε έργα οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης..]


Άλλαξαν λίγο τα πράγματα στη Μεσόγειο. π.χ. οι ΗΠΑ-Ισραήλ δεν καλοβλέπουν τον Ερτογάν αλλά ο Μίκης μία από τα ίδια. Η Τουρκία μαζί με τις ΗΠΑ!
[..Τέλος είναι ασφαλώς οι ΗΠΑ πίσω από την απαγόρευση προς τις ελληνικές κυβερνήσεις να προχωρήσουν στον καθορισμό της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης (ΑΟΖ) των ελληνικών θαλασσών, με την Τουρκία να καραδοκεί φανερά να θέσει υπό τον έλεγχό της το Καστελλόριζο, γεγονός που γεννά μεγάλες υποψίες ότι είναι οι ΗΠΑ και η Τουρκία που εμποδίζουν τη σημερινή Κυβέρνηση να υπερασπίσει με τον καθορισμό της ελληνικής ΑΟΖ τα ζωτικά συμφέροντα της χώρας..]


Μιλά ότι τα 50 δις είναι μισοτιμής. Απορία: Όταν λέει μισοτιμής τι εννοεί; Με πάνω από 100 δις να"το σκέφτούμε";

[..Μια τέτοια δόση πήραμε με την απόφαση της Τρόικα-Κυβέρνησης για το πρόσφατο ξεπούλημα της Κρατικής Περιουσίας με τα 50 δισ. Δηλαδή μισοτιμής..]


Αρκεί η «αξιοποίηση» να το κάνουν "εθνικά χέρια" σε συνεργασία με ξένες (άραγε και πολυεθνικές;)

[...Στο οικονομικό πρόγραμμά μας θα προτείνουμε ένα πλήρες σχέδιο για την εκμετάλλευση του εθνικού μας πλούτου με τη μέθοδο κοινοπραξιών είτε μικτών εταιριών με ξένες χώρες, μέσα από το οποίο θα εξασφαλίζεται η απόλυτη κυριαρχία πάνω σ' αυτόν τον πλούτο, καθώς και ένα μερίδιο που να ανταποκρίνεται πλήρως στα οικονομικά μας και άλλα συμφέροντα..]

υ.γ. @10 Μαρτίου 2011 8:30 μ.μ.

Ποια είναι η γνώμη σας για διάφορα στελέχη του Λάος που ψήφισαν το μνημόνιο και παράλληλα προτείνουν και να πουληθούν τα "ασημικά",
και να γίνει ποιο στενή η συνεργασία της Ελλάδας με το Ισραήλ;

Ακολουθούν φιλοσιωνιστική πολιτική; Ακολουθούν φιλοκαπιταλιστική πολιτική;
'H τίποτα από όλα αυτά;

Πείτε την γνώμη σας παρακαλώ.

Ανώνυμος είπε...

Πραγματικά ελπίζω να μην ευσταθούν όλα αυτά που γράφονται.Δυσκολεύομαι να τα πιστέψω μιας και ο κ.Καζάκης ο οποίος είναι εξαιρετικός οικονομικός αναλυτής, δηλώνει και κομμουνιστής. Και δεν νομίζω να είναι ανιστόρρητος

Από την άλλη,αυτοί που τα γράφουν, τα γράφουν με το όνομά τους..


Ο Δ. ΚΑΖΑΚΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΟ ΤΟΥ ΣΥΝΟΝΘΥΛΕΥΜΑ

Ανορθόδοξος είπε...

Φίλε ανώνυμε (12 Μαρτίου 2011 11:21 μ.μ.)
Είναι όντως ανησυχητικά αυτά που γράφουν στην eΑριστερά. Δεν ξέρω αν αληθεύουν και προσπαθώ να κρατήσω μια στάση αναμονής, μέχρι τουλάχιστον να εμφανιστούν και άλλα στοιχεία για το ποιόν του Καζάκη.

Κρίνοντας πάντως από το λόγο του στη συγκέντρωση της Σπίθας και από τα κείμενά του στο "No money, No debt" πιστεύω οτι είναι μια ιδιαίτερα αξιόλογη φωνή που πρέπει να ακουστεί, ειδικά στις μέρες μας που η παραπληροφόρηση των ΜΜΕ είναι ο κανόνας.

Ανώνυμος είπε...

ο Μικης Θεοδωρακης εδωσε μια συναυλια στην κρητη στης 25 Μαρτιου. Στο περιθωριο της συναυλιας εδωσε κ μια συνεντευξη στο ραδιο κρητη, την οπα ειχα την τυχη να ακουσω, Σαν γενικο σχολιο θα πω οτι ο μικης ειναι ενα κειμηλιο απο το παρελθον δεν εχει ανανεωση καθολου της αποψεις του κ τη σκεψη του . Αλλα σιγουρα ειναι ζωντανος κ φωναζει παρον αυτη την κρισιμη στιγμη εδωσε μεγαλη εμφαση στα εθνικα θεματα τα οποια ομως προσεγγισε με εντονα συναισθηματικο τροπο. η ποιο σοβαρη προταση ειναι η επιτροπη για την μετατροπη του συνταγματος με βαση της αρχες της αμεσης δημοκρατιας . Ομως αυτο δεν φτανει για να πω "ναι" στην σπιθα η σκεψη του θοδωρακη ειναι νοσταλγικη κ η νοσταλιγια υποθηκευη το μελλον στο παρελθον

Ανώνυμος είπε...

Έφυγαν Καζάκης και Ληναίος από Σπίθα. Φαίνεται να επικράτησε το πρώην στέλεχος της ΝΔ επί Μητσοτάκη.

Ο Καζάκης μάλιστα με λόγια...


Επίσης πάει και η..Κίνα με τα φτηνά της δάνεια που μας έλεγε και ο Μίκης και διάφοροι γύρω από αυτόν.

Tαπεινωτική διάψευση υπέστη η Ισπανία... από την Κίνα!

Οσοι ηγέτες εναποθέτουν τη σωτηρία της χώρας τους στην Κίνα, θα πρέπει πρωτίστως να είναι σοβαροί. Το Κρεμλίνο έχει άλλους κώδικες. Το πάθημα της σοσιαλιστικής κυβέρνησης της Ισπανίας, πρέπει να ληφθεί σοβαρά υπ’ όψιν κυρίως από την κυβέρνηση του Γιώργου Παπανδρέου. Πάντως, αυτήν την ταπείνωση θα τη θυμάται ο απερχόμενος πρωθυπουργός Θαπατέρο. Το Πεκίνο διέψευσε, επισήμως, τις δηλώσεις της ισπανικής κυβέρνησης ότι θα επενδύσει 9 δισ. ευρώ στον τραπεζικό τομέα. Μετά την πρόσφατη συνάντηση του Θαπατέρο με τους ηγέτες του Πεκίνου, με λεκτικές φανφάρες είχε σπεύσει η Μαδρίτη να ανακοινώσει ότι επήλθε συμφωνία για επενδύσεις ύψους 9 δισ. ευρώ στις ισπανικές τράπεζες cajas..



Τα λέγαμε και παλιότερα falsefaith στο ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ..

Ανορθόδοξος είπε...

Φίλε ανώνυμε (28 Μαρτίου 2011 8:43 μ.μ.)
Δεν αντιλέγω στο οτι ο Θεοδωράκης αποτελεί μια σπουδαία μορφή από το παρελθόν. Οι ιδέες του όμως είναι συχνά παρωχημένες και αντιφατικές, ενώ πιστεύω πως η υπερβολική προβολή του τις τελευταίες δεκαετίες τον έχει θαμπώσει...

Φίλε ανώνυμε του ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ
Ο Καζάκης ίσως ήταν υπερβολικά έξυπνος για τη Σπίθα. Σε μια τέτοια περίοδο χρειάζονται στρατιώτες και χειροκροτητές, όχι ανεξάρτητες προσωπικότητες. Τι κι αν έλεγε τα ίδια ο Χίτλερ, η ηγετοκεντρική οργάνωση της Σπίθας αυτήν την πορεία διαγράφει (όπως μας επισήμανε στο προηγούμενο γράμμα του ο Καζάκης).